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요한복음_John
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본문: 고린도전서 15장 20~22절
“그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나사 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다. 사망이 한 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 한 사람으로 말미암는도다. 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라.”
그리스 신화에 따르면, 아름다운 페르세포네는 들판에서 꽃을 따던 중 지하 세계의 왕 하데스에게 납치당해 지하 세계의 왕비가 됩니다. 사랑하는 딸을 잃은 어머니 데메테르는 깊은 슬픔에 빠지고, 그녀의 손길이 멈춘 대지는 황폐해지며 생명이 자라지 않게 됩니다.
대지에 재앙이 지속되자 결국 제우스의 중재로 페르세포네는 1년 중 3분의 1은 지하 세계에서, 나머지는 지상에서 지내는 것으로 결정됩니다.
그녀가 지하 세계에 있을 때는 겨울이 되고, 지상으로 돌아올 때는 봄과 여름이 찾아온다는 이 신화는 고대인들에게 자연의 순환과 생명의 반복, 상실과 회복을 설명하는 비유였습니다.
신화가 반복되는 죽음과 생명의 순환을 말한다면, 복음은 단 한 번의 부활을 통한 영원한 생명의 획득을 선포합니다.
신화는 매년 겨울의 슬픔이 돌아오는 것을 이야기하지만, 예수 그리스도의 부활은 한 번 죽으심으로 영원히 죽음을 이기신 승리를 말합니다.
사도 바울은 고린도전서 15장에서 부활의 진리를 선포합니다. 그는 분명히 말합니다. "이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나사 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다."
예수 그리스도는 ‘첫 열매’이십니다. 첫 열매란 무엇입니까? 추수의 시작이자 보증입니다. 첫 열매가 맺히면 곧 뒤따를 수확이 있다는 뜻입니다. 즉, 예수님의 부활은 믿는 자 모두가 죽음을 이기고 부활하게 될 것이라는 보증입니다.
바울은 그 이유를 이렇게 설명합니다. “사망이 한 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 한 사람으로 말미암는도다.”
아담으로 인해 인류는 사망에 이르렀습니다. 인간의 불순종으로 죄가 들어왔고, 죄로 인해 모든 인류는 영적인 죽음과 육체적 죽음을 맞이하게 되었습니다.
그러나 두 번째 아담인 예수 그리스도께서 순종으로 죽음을 이기심으로 생명이 임하게 된 것입니다.
우리는 신화 속에서 다음과 같은 신앙의 그림자를 엿볼 수 있습니다.
1)상실과 황폐함의 현실
데메테르의 슬픔으로 대지가 메말랐듯이, 하나님과 단절된 인간의 삶은 죄로 인해 황폐해지고 생명이 사라집니다. 그러나 하나님은 그런 우리를 회복시키기 원하시며, 예수 그리스도를 통해 생명을 회복시키십니다.
2)죽음에서 생명으로의 귀환
페르세포네가 지하 세계에서 지상으로 돌아오듯, 예수 그리스도는 죽음을 뚫고 부활하셨습니다.
하지만 결정적으로 다른 점이 있습니다.
페르세포네는 매년 죽음으로 되돌아가야 했지만, 예수님의 부활은 단회적이며 영원합니다. 그분은 다시는 죽지 않으시며, 그 부활은 믿는 모든 자의 부활을 보장하는 첫 열매가 되셨습니다.
3)사랑과 희생의 메시지
딸을 찾기 위한 데메테르의 눈물은, 우리를 찾으시는 하나님의 사랑을 떠오르게 합니다. 하지만 데메테르는 슬퍼만 했고, 세상의 회복은 제한적이었습니다.
반면 하나님은 그 독생자를 우리에게 주셨고, 십자가에 내어주셨습니다. 그 사랑은 세상의 생명을 회복시키는 참된 희생의 사랑입니다.